医和
医和,春秋时秦国良医。医为职业, 和是名字。 曾为晋平公治病,认为其疾不可治,提出六淫致病,是我国古代最早提出六淫致病的人,也反映当时对疾病病因的认识水平。 后借指良医。 医和,公元前6世纪春秋时期泰国的一位名医。当时,人们无法解释一些自然现象,普遍迷信鬼神,认为生病和死亡是鬼神的安排。医和大胆地指出,疾病并非鬼神所致,而是由于自然界气候的异常变化所引起,具有朴素唯物主义思想。下面讲的是医和为晋国君侯晋平公治病并教导相国赵孟的故事。

人物生平


鲁昭公元年(公元前541年),晋平公生病,向秦国求医。秦景公派医和去给他治病。诊病以后,医和对他说:"你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。既不是鬼神作怪,也不是饮食失调,而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去,老天爷不再保佑晋国了。你就是不死,也要失去诸侯们的拥戴。"晋平公说:"女人不可亲近吗?"医和回答说:"应该有节制"。


赵文子听了医和的话,便说道:"我赵武和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主,至今已经八年了。国内没有凶恶的暴政,外面诸侯们也没有二心。你为什么还说'良臣不生,天命不佑'呢?"医和回答说:"我是在预言即将发生的事。我听说'正直的人不辅助偏邪的人;光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。巨木不长在高险的位置;松柏不生在潮湿的地方'。赵文子你不能直谏君主、使其不被女色迷惑,竟使君主生出这些病来。而你还不知自退,反以自己的政绩为荣。八年的时间就夸说已经很长了,怎么能保住国家长治久安呢?"


赵文子说:"医生还要管到国事上来吗?"医和回答说:"上等的医生可以治国家的毛病,其次才是治人的病。我医官本来也是一个官呀!"文子又问:"晋平公还能活多久呢?"医和回答说:"如果诸侯继续拥护他当盟主,他最多能活三年;如果不再支持他当盟主,他也活不过十年;超过十年以后,晋国必有大灾难。"就在那一年的十二月,赵文子便死了,诸侯也开始背叛晋国,拥立楚国为盟主。鲁昭公十年,晋平公也去世了。此后,晋国的国势便每况愈下,直到最终被三家瓜分,连名字都从春秋历史上消失了。医和的预言一个个全都准确的兑现了。


六气病源


在医和对晋平公的谈话中,除了仔细的解释了"蛊"病的各种含义外,他还使用了阴阳、四时、五行、五声、五色、五味、六气等等中医病因学和诊断学的概念,对后世中医有关的理论发展和普及有一定的推动作用。春秋时期秦国名医医和提出了著名的"六气病源"的病因学说,该学说是"六气以阴阳为纲,而淫生六疾统于阴阳",被后世称为病因理论的创始者。


《左传·昭公元年》:"天有六气,降生五味,发为五色,徵为五声。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时,序为五节,过则为灾:阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾。"这就是晋侯(晋平公)患病后向秦国求医,秦伯(秦景公)让秦国名医医和为晋侯诊病后,提出的著名的"六气病源"学说。


这段史料的奇特之处是:医和用诊病手段得到的不仅是病人所患疾病的信息,而且还有病人的命程、甚至病人身边良臣的命程的准确信息!医和不单是在"医",而且同时在"卜",在"算",在"相"!从这里我们就不难理解到,为什么古代史书上总是把"医"、"卜"、"星"、"相"列在一起,笼而统之的称为"方技"了。值得指出的是,如此奇特的诊断水平,不但当今的许多人难以相信,就是古代相信特异能力的人,没有亲眼见到时也是很难接受的。不过幸运的是,医和并非我们所知的具有这种能力的唯一医家。我们至少可以从史书上举出另一个具有这种能力的医家来互相参证。


在宋代嘉佑年间,有一位高僧叫僧智缘。他是随州人,精于医道。在嘉佑末年时被皇上召到京城里去,住在有名的相国寺里。每当他为人诊脉时,就能知道对方身份的贵贱,命程中的吉凶、祸福。而且他能通过诊断父亲的脉知道儿子的吉凶、祸福,所得的结论都非常神奇而又与实际相符。当时京城里的士大夫们都争着去拜访他。当时,王硅和王安石都在翰林院供职。王硅怀疑这种事古代没有,因此不敢相信。王安石却说:"古代的医和为晋侯诊脉,就知道他的良臣要死。如果良臣的命运都能从君主的脉象中看出来,那么诊父亲的脉知道儿子的命程又有什么值得奇怪的呢?"